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 砚者,美石也,购一方好砚。赠人,能送去一份石来运转的祝福!收藏,则留下一份事事如砚的事业!
 
精美绝伦、价值不菲而又有巨大升值空间的砚台,能让你在拥有一件人人羡慕的美砚的同时,也做了一次稳赚不赔的投资!此谓双赢,何乐而不为呢?
 
 
 
 
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产品材质:外郎石-----简介【外郎石】,又称穆坪砚石、贡石, 绚丽多彩,碧绿、庶红、灰墨多种,石坚韧、润密。穆坪砚石具有发墨、不损毫、研墨不拒、储墨不腐、寒冬砚槽之水不结冰的优点。是雅安市宝兴县民治乡外郎坪特产。 
--------提起砚石,人们自然地想到广东的端石砚,安徽的歙砚,而久负盛名的穆坪砚石,却沉沦一时,“养在深闺人未识”。穆坪砚石,历史久远。
清代,道光皇帝驗用寶興外郎石硯后愛不釋手,遂定為“貢硯”。1936年,國畫大師齊白石率弟子到寶興考察“寶興貢硯”,作出了“繼端硯、歙硯的后起之秀”的高度評價。1984年,北京榮寶齋對寶興石硯鑒定為“石質堅硬,細膩,擊之有金屬聲,用之頗發墨,似有歙硯之優,制硯之好石也。”
1984年11月,试制贡砚送北京“荣宝斋”作贡石鉴定。鉴定的结论是:“贡石,石质坚硬、细腻,击之有金属声、用之颇发墨、似有歙砚之优,制砚之好石也!” 1986年,宝兴生产的73种不同类形“贡石砚”、“外郎砚”500余件投入市场就销售一空,为此他们荣获雅安地区二轻工业局“工艺美术”奖。 
 
上个世纪90年代以来,穆坪砚石得到较大的开发利用,在传统风格“九龙砚”之外,又创造了许多清新、雅致、实用的砚台品种,产品不仅畅销省内外,而且多次在省市展览中获奖。 
 
外郎砚石--属于稀缺的不可再生资源,材料名贵外郎砚石资源,基本开采不到。而且每方端砚茶盘都是根据端砚石的天然特性,设计加工精雕细琢而成,每一方茶盘都具有唯一性,天下无双。因此,与其他的茶盘相比,外郎砚茶盘绝对有着绝佳的升值潜力和收藏价值。用端砚石制作茶盘,实乃赋石头之灵性,兼水土并容,五行相生,让茶叶回归自然。在品茗时更能给人一种返璞归真,自然典雅的感受,使端砚文化与中国的茶文化一脉相承,以达到品茗赏砚,启迪智慧,修身养性的自然境界。
 
时代在前进,传统的“文房四宝”离普通人的日常生活越来越远。对于许多人来说,砚台的收藏价值远远高于实用价值
 
 
 
现在的收藏者更多的还是喜欢收藏既有实用性,又有观赏性,便于收藏、携带、把玩的砚台。
 
李铁民著<砚雕艺术与制作>, 可以看下
 
 
 
外郎砚石属于稀缺的不可再生资源,材料名贵外郎砚石资源,基本开采不到。而且每方端砚茶盘都是根据端砚石的天然特性,设计加工精雕细琢而成,每一方茶盘都具有唯一性,天下无双。因此,与其他的茶盘相比,外郎砚茶盘绝对有着绝佳的升值潜力和收藏价值。用端砚石制作茶盘,实乃赋石头之灵性,兼水土并容,五行相生,让茶叶回归自然。在品茗时更能给人一种返璞归真,自然典雅的感受,使端砚文化与中国的茶文化一脉相承,以达到品茗赏砚,启迪智慧,修身养性的自然境界。外郎砚石、始于道光称贡石, 绚丽多彩,碧绿、庶红、灰墨多种,石坚韧、润密。外郎砚石具有发墨、不损毫、研墨不拒、储墨不腐、寒冬砚槽之水不结冰
提起砚石-----人们自然地想到广东的端石砚,安徽的歙砚,清代,道光皇帝驗用寶興外郎石硯后愛不釋手,遂定為“貢硯”。1936年,國畫大師齊白石率弟子到寶興考察“寶興貢硯”,作出了“繼端硯、歙硯的后起之秀”的高度評價。1984年,北京榮寶齋對寶興石硯鑒定為“石質堅硬,細膩,擊之有金屬聲,用之頗發墨,似有歙硯之優,制硯之好石也。”
 
产于宝兴县的外郎砚,有“贡砚”之称。相传在清代道光年间,宝兴县一名叫邓公文的石匠耗时三年,为藏族土司丹紫江楚琢磨出“九龙吐津”石砚一具,此砚雕工精湛,加之砚材坚实、纹理妍美,土司千里迢迢将砚台送往京都,呈献于皇上御案,道光皇帝验用后爱不释手,连连称赞因此,宝兴民间手工制作的石砚便成为“贡砚” 1936年,齐白石率两名弟子游名山大川时,对“宝兴贡砚”的评价是:“继端、歙石砚的后起之秀”。1984年11月,北京荣宝斋专家对外郎砚鉴定结论为:“石质坚韧、细腻,击之有金属声。用之颇发墨,似有歙砚之优,制砚之好石也
穆 坪 砚 石
砚为“文房四宝”之一,提起砚石,人们自然地想到广东的端石砚,安徽的歙砚,而久负盛名的穆坪砚石,却沉沦一时,“养在深闺人未识”。 
 
穆坪砚石,俗称外郎石,又名贡石,是雅安市宝兴县民治乡外郎坪特产。 
 
穆坪砚石,历史久远。据《雍正通志》、《天全州志》、《宝兴县志》记载:穆坪土司自归附清廷以后,每年朝贡一次。朝贡之物,除清廷限额的“贡马四匹、草粮五十石”外,穆坪境内所产的茶叶、砚石也都列为朝贡之物。道光年间,穆坪一石工艺人方师傅,用外郎石造砚,耗时三年,琢磨成“九龙吐水”石砚一具。穆坪土司丹紫红楚以重金收买,送京朝贡,受到皇上称赞。从此,穆坪砚石誉为贡石,名噪一时,外郎坪命名为“贡石”乡。此后穆坪人相继采用,或装饰于庭院,或莹地刻碑、或雕砚馈赠亲友。 
 
咸丰八年(1858年)天全州牧陈松龄“细心亲视”穆坪砚石后,著《穆坪砚石论》,对穆坪砚的性质、特点作了详尽的记载:“砚之用、发墨、不损毫、二者尽之矣。不损毫,常砚皆能之。惟发墨之妙,穆坪砚独具。若以他砚并之,水之分数同、墨同、手同、竟日用之,他砚则棱角软腐反张。惟穆坪之砚可免此病。槽砚之水,降冬极寒,他砚常冰,而穆坪之独否。”文中还指出,穆坪砚石有如此之优点,是穆坪之石,“石理未剥、菁华未裂、气韵颜色、约丽熊熊、有若润芷细藻、朱碧莹然, 缕缕隐隐”的缘故。总的说来,穆坪砚石具有发墨、不损毫、研墨不拒、储墨不腐、寒冬砚槽之水不结冰的优点。 
 
《穆坪砚石》文成后,更使穆坪砚石声名遐迩。民国二十六年(1937年)五月,我国国画泰斗兼金石学家齐白石在四川省第十七行政区专员刘镛陪同下,专程徒步到穆坪考察穆坪砚石。 
 
民国三十一年(1942)年八月,四川省主席刘湘为砌祖坟,派一营长率队来穆坪采取贡石。由于山路崎岖,河流湍急,水陆两路无力承运大件贡石,只好把外郎坪包头人坟园里的外郎石墓碑取回交差。 
 
至此以后,除当地人修墓、造宅,少量开采外,曾经声名大噪的穆坪砚石似乎被人遗忘了。一九七八年党的十一届三中全会后,穆坪砚石重见天日,宝兴县大理石工艺厂在外郎坪开发,初探了穆坪砚石,蕴藏极为丰富,在方园两三里的外郎坪,俯拾即是。砚石绚丽多彩,碧绿、庶红、灰墨多种。石坚韧、润密。1984年11月,试制贡砚送北京“荣宝斋”作贡石鉴定。鉴定的结论是:“贡石,石质坚硬、细腻,击之有金属声、用之颇发墨、似有歙砚之优,制砚之好石也!” 1986年,宝兴生产的73种不同类形“贡石砚”、“外郎砚”500余件投入市场就销售一空,为此他们荣获雅安地区二轻工业局“工艺美术”奖。 
 
上个世纪90年代以来,穆坪砚石得到较大的开发利用,在传统风格“九龙砚”之外,又创造了许多清新、雅致、实用的砚台品种,产品不仅畅销省内外,而且多次在省市展览中获奖。 
 
“宝兴民间石雕艺术源远流长,远可追溯到西汉,近在清代道光年间,多与穆坪砚石有关。”宝兴县石雕协会名誉主席姚世康说起石雕,如数家珍。
  穆坪产石,名为外郎石。关于外郎石制砚,可见于《天全州志》和《宝兴县志》。史料记载,穆坪土司归附清廷以后,每年朝贡一次。朝贡物品包括朝廷的“规定项目”——“贡马四匹、草粮五十石”,境内产的茶叶、砚台也列为“地方特产”,年年上贡。清道光年间,穆坪一石雕艺人方师傅,用外郎石造砚,耗时三年,琢磨出“九龙吐水”石砚一具。穆坪土司丹紫红楚以重金购买,送京朝贡,受到皇上称赞。从此,穆坪砚台被誉为贡砚,名噪一时,外郎坪命名为“贡石”乡。此后穆坪人大量开采外郎石,或装饰于庭院,或雕砚馈赠亲友。 
  清咸丰八年(公元1858年),天全州牧陈松龄细心观摩穆坪砚石后,著《穆坪砚石论》,对穆坪砚的性质、特点作了详尽的记载:“砚之用、发墨、不损毫、二者尽之矣……惟穆坪之砚可免此病。槽砚之水,降冬极寒,他砚常冰,而穆坪之独否。”陈松龄认为,穆坪砚台有这些优点,是因为制砚的外郎石石质细腻,利于制砚的缘故。
  1936年春夏之交,国画、金石大师齐白石率两名弟子纵游巴蜀,从乐山转至雅安,顺便考察了“宝兴贡砚”,评价它是“继端、歙石砚的后起之秀”。 
  1984年11月,宝兴县民间艺人将外郎石制成的砚台送至北京“荣宝斋”作鉴定,鉴定的结论是,“石质坚硬、细腻,击之有金属声、用之颇发墨,似有歙砚之优。制砚之好石也!”1986年,宝兴生产的73种不同类形“贡石砚”、“外郎砚”500余件投入市场就销售一空,并荣获当年雅安地区二轻工业局“工艺美术”奖。 
  上个世纪90年代以来,除了传统风格的“九龙砚”之外,宝兴又创造了许多清新、雅致、实用的砚台品种,产品畅销省内外,多次在省市展览中获奖。
  外郎石和贡砚真正走上了复兴之路。
石雕之乡的创新和传承
 
  时代在前进,传统的“文房四宝”离普通人的日常生活越来越远。对于许多人来说,砚台的收藏价值远远高于实用价值。穆坪贡砚的定位也从日用品转到了旅游纪念品。
 
对于贡砚的前景,姚世康很有信心,“宝兴县因石雕连续几年被评为中国民间艺术之乡(石雕艺术之乡),为石雕产业创造了有利条件。穆坪贡砚将因其独有的魅力,成为旅游产品中的一朵奇葩。”
 
 
 
砚台的种类
 
砚台的材料丰富多样,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、红丝石、砣矶石、菊花石外,还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。   从唐代起,广东端溪的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃南部的洮砚和山东的鲁柘澄泥砚被并称为“四大名砚”,其中尤以端砚和歙砚为佳。
 
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